Bibliothèque De L'homme Public;
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DE PaSTORBT. iS/ communs dans le temps des compositions , qulls ne le sont aujourd'hui que nous em- ployons les peines capitales ? La suppression de la peine de mort pour les déserteurs n'a pas rendu les désertions plus fréquentes.
On trouve aussi des résultats semblables chez les anciens ; en Egypte , en Palestine , à Athènes, à Rome , etc. (i).
et Cessez donc , amis des loix et de la jus- y» tice , cessez de croire qu'il faut du sang yy pour effrayer les hommes ou diminuer les » crimes. L'exp...érience ne prouve pas que » tant de rigueur soit salutaire ; loin de la y> consacrer^ l'utilité publique la repousse , » et l'humanité s'y oppose comme la na- » ture 33.
En suppt)sant que des raisons de justice et d'utilité autorisassentla peine de mort*, elles répugneroient sans doute à des peines'atroces.
Il existe parmi nous quelques - uues de ces peines qu'on peut dire injustes par leur atro- cité même. Telles sont celles d'être écar- telé, celles du feu et de la roue : quoique ré- ( i) C'est que les anciens avoient connu et admis, dans leur code pénal, xe grand principe: que l'effica» cité des punitions est moins dans la sévcrité qiie dan$ ruactitude, • Digitized by Google i38 Dfi6 Loix 7éifAi.BS, serrées aux plus grands crimes ^ à ceux qui sont les plus dangereux pour la société , il neseroit jamais deyenu nécessaire de les em- ployer ^ si Ton n'eût pas si souvent abusé des peines capitales.
What to read after Bibliothèque De L'homme Public;?
You can find similar books in the "Read Also" column, or choose other free books by Condorcet, Jean-Antoine-Nicolas De Caritat, Marquis De, 1743-1794 to read onlineMoreLess
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DE PaSTORBT. iS/ communs dans le temps des compositions , qulls ne le sont aujourd'hui que nous em- ployons les peines capitales ? La suppression de la peine de mort pour les déserteurs n'a pas rendu les désertions plus fréquentes.
On trouve aussi des résultats semblables chez les anciens ; en Egypte , en Palestine , à Athènes, à Rome , etc. (i).
et Cessez donc , amis des loix et de la jus- y» tice , cessez de croire qu'il faut du sang yy pour effrayer les hommes ou diminuer les » crimes. L'exp...érience ne prouve pas que » tant de rigueur soit salutaire ; loin de la y> consacrer^ l'utilité publique la repousse , » et l'humanité s'y oppose comme la na- » ture 33.
En suppt)sant que des raisons de justice et d'utilité autorisassentla peine de mort*, elles répugneroient sans doute à des peines'atroces.
Il existe parmi nous quelques - uues de ces peines qu'on peut dire injustes par leur atro- cité même. Telles sont celles d'être écar- telé, celles du feu et de la roue : quoique ré- ( i) C'est que les anciens avoient connu et admis, dans leur code pénal, xe grand principe: que l'effica» cité des punitions est moins dans la sévcrité qiie dan$ ruactitude, • Digitized by Google i38 Dfi6 Loix 7éifAi.BS, serrées aux plus grands crimes ^ à ceux qui sont les plus dangereux pour la société , il neseroit jamais deyenu nécessaire de les em- ployer ^ si Ton n'eût pas si souvent abusé des peines capitales.
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