Cahiers De Jeunesse, 1845-1846
Cahiers De Jeunesse, 1845-1846
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L'athée par réaction contre le théiste de travers; théiste de travers par réaction contre NBPHTHALI. 191 l'athée; tous deux faux et vrai. Et nous, nous avons raison.
Idée de la culpabilité du meurtre involontaire, chez les anciens. Cf. Œdipe, Pélée, Télamon, et même chez les Hébreux, mais adouci : mort du bœuf homicide.
La littérature est réellement tout image, toute parabole, et il faut dépasser la lettre, si on veut la comprendre. Par exemple, un poème militaire, son but est-il de louer la gu...erre ? Non ; la guerre n'est qu'une forme, un moule matériel.
Son but est un idéal sous la guerre. Sans doute littérature serait bizarre, elle qui chante toujours ce qui n'est pas elle : comment cela serait-il su- périeur à tout, qui n'a de prix qu'en prenant tout pour objet, et en s'y adjoignant comme appendice?
J'attache une valeur à un poème militaire, ou anacréontique, quoique la guerre ou Tanacréon- tisme aient peu ou point de valeur. L'éloquence de même est-elle [de] faire des discours, même 192 CAHIERS DE JEUNESSE.
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L'athée par réaction contre le théiste de travers; théiste de travers par réaction contre NBPHTHALI. 191 l'athée; tous deux faux et vrai. Et nous, nous avons raison.
Idée de la culpabilité du meurtre involontaire, chez les anciens. Cf. Œdipe, Pélée, Télamon, et même chez les Hébreux, mais adouci : mort du bœuf homicide.
La littérature est réellement tout image, toute parabole, et il faut dépasser la lettre, si on veut la comprendre. Par exemple, un poème militaire, son but est-il de louer la gu...erre ? Non ; la guerre n'est qu'une forme, un moule matériel.
Son but est un idéal sous la guerre. Sans doute littérature serait bizarre, elle qui chante toujours ce qui n'est pas elle : comment cela serait-il su- périeur à tout, qui n'a de prix qu'en prenant tout pour objet, et en s'y adjoignant comme appendice?
J'attache une valeur à un poème militaire, ou anacréontique, quoique la guerre ou Tanacréon- tisme aient peu ou point de valeur. L'éloquence de même est-elle [de] faire des discours, même 192 CAHIERS DE JEUNESSE.
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