Constantin Meunier
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Lernen: zu arbeiten und zu lieben!
Mit Genehmigung von Keller &• Reiner, Berlin BERGMANNgMIT HACKE MEUNIERS WERK Öf MEUNIERS WERK H (Nachwort zur «weiten Auflage) „Erst leg ich meine Fyer, Dann recensir ich sie/' Matthias Claudius.
März 1908.
N eine wunderliche Lage hat mich die Absicht der Verleger gebracht, von diesem Buch eine neue Auflage er- scheinen zu lassen. Denn in den fünf Jahren, die verflossen sind, seit ich J diese Kapitel schrieb, hat sich mein "Verhältnis zur Kunst Meuniers in ma...ncher Beziehung geändert, und es entstand darum die Frage, ob von dieser Wandlung Rechenschaft zu geben sei, und wie es geschehen könne. Der Essai, wie er im ersten Viertel des Jahres 1903 entstanden ist, muss als das getreue Abbild einer determinierten Denkungsart und darum als ein Ganzes genommen werden, worin Eines das Andere so bedingt, dass prinzi- pielle Änderungen einer Zerstörung gleich kämen. Zu solcher Vernichtung konnte ich mich aber nicht ent- schliessen, weil jeder Mensch, der seine Entwicklung als ein Schicksal nimmt, nicht nur das geschichtliche Werden eines Ganzen, sondern auch die im Verhältnis zum Allgemeinen winzig kleine Individualhistorie zu ehren und das einmal in treuer Absicht Geschaffene zu respektieren hat.
What to read after Constantin Meunier?
You can find similar books in the "Read Also" column, or choose other free books by Scheffler, Karl to read onlineMoreLess
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Mit Genehmigung von Keller &• Reiner, Berlin BERGMANNgMIT HACKE MEUNIERS WERK Öf MEUNIERS WERK H (Nachwort zur «weiten Auflage) „Erst leg ich meine Fyer, Dann recensir ich sie/' Matthias Claudius.
März 1908.
N eine wunderliche Lage hat mich die Absicht der Verleger gebracht, von diesem Buch eine neue Auflage er- scheinen zu lassen. Denn in den fünf Jahren, die verflossen sind, seit ich J diese Kapitel schrieb, hat sich mein "Verhältnis zur Kunst Meuniers in ma...ncher Beziehung geändert, und es entstand darum die Frage, ob von dieser Wandlung Rechenschaft zu geben sei, und wie es geschehen könne. Der Essai, wie er im ersten Viertel des Jahres 1903 entstanden ist, muss als das getreue Abbild einer determinierten Denkungsart und darum als ein Ganzes genommen werden, worin Eines das Andere so bedingt, dass prinzi- pielle Änderungen einer Zerstörung gleich kämen. Zu solcher Vernichtung konnte ich mich aber nicht ent- schliessen, weil jeder Mensch, der seine Entwicklung als ein Schicksal nimmt, nicht nur das geschichtliche Werden eines Ganzen, sondern auch die im Verhältnis zum Allgemeinen winzig kleine Individualhistorie zu ehren und das einmal in treuer Absicht Geschaffene zu respektieren hat.
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