Cours De Droit Naturel; Professé À La Faculté Des Lettres De Paris 2
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Tels sont, messieurs, les inconvénients delà méthode que je vous signale. J'ai voulu les dé- velopper pour vous montrer combien la solution des questions peut dépendre de la manière dont on les pose ; et il est si vrai que cette méthode a pu contri- buer à l'erreur des philosophes instinctifs, que je n'ai guère fait, en vous en indiquait la pente, que décrire la marche suivie par Hume et Smith dans l'exposition et la démonstration de leurs systèmes.
A ces causes d'illusion, il faut en ajouter e...ncore une, messieurs, qui sera la dernière que je vous indiquerai : c'est la spontanéité des conceptions morales et la forme sous laquelle elles pénètrent 110 VINGTIÈME LEÇON.
d'aboird et contiouent le plus souYent d'exister dans les esprits.
Il n'en est point, messieurs, des térités qui nous sont données par la raison intuitive comme de celles que nous devons à la raison déductive. Le procédé qui con- duit à ces dernières étant volontaire et successif, nous en avons une conscience vive et distincte qui ne nous permet pas de nous méprendre sur leur origine ration*- nelle ; en outre, ces vérités, étant le fruit laborieux de l'analyse, sont de leur nature claires et parfaitement déterminées* Au contraire, les vérités intuitives sofit moins une conquête qu'une révélation ; comme elles sont les conditions de toutes les autres, et que sans elles le monde nous eût été inintelligible, il fallait qu'elles nous fussent données, et Dieu ne pouvait en livrer la découverte aux hasards de notre liberté et de notre pa- resse.
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A ces causes d'illusion, il faut en ajouter e...ncore une, messieurs, qui sera la dernière que je vous indiquerai : c'est la spontanéité des conceptions morales et la forme sous laquelle elles pénètrent 110 VINGTIÈME LEÇON.
d'aboird et contiouent le plus souYent d'exister dans les esprits.
Il n'en est point, messieurs, des térités qui nous sont données par la raison intuitive comme de celles que nous devons à la raison déductive. Le procédé qui con- duit à ces dernières étant volontaire et successif, nous en avons une conscience vive et distincte qui ne nous permet pas de nous méprendre sur leur origine ration*- nelle ; en outre, ces vérités, étant le fruit laborieux de l'analyse, sont de leur nature claires et parfaitement déterminées* Au contraire, les vérités intuitives sofit moins une conquête qu'une révélation ; comme elles sont les conditions de toutes les autres, et que sans elles le monde nous eût été inintelligible, il fallait qu'elles nous fussent données, et Dieu ne pouvait en livrer la découverte aux hasards de notre liberté et de notre pa- resse.
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