Das Buch Der Ringsteine Farabis 950+, Mit Dem Kommentare Des Emir Isma'il El-Hoseini El-Farani (Um 1485)
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1. 10, ] — 22. u. die Bestätigung im Komment, d.
Ismall zu 10, 5. S. 46, 10.
„Gott verleiht den Dingen das Dasein, er ist ihr Schöpfer", das ist das Ziel des ersten Beweisganges (Nr. 1.), der sich in folgenden Begriffen bewegt: Die Individualität kommt den Dingen nicht von innen, aus innerer Ursache, aus ihrem Wesen zu (11, 31 — 12.), also mui?. ihnen von außen, von einer äußeren Ursache (Gott) das „Dasein" zukommen. Die „Individualität" kommt den Dingen nicht aus sich zu, also müssen sie gesch...affen sein, d. h. das „Dasein" mufä ihnen von Gott verliehen werden.
Individualität und Existenz sind in dieser Schlußfolgerung als ein einziger terminus verwendet, so daß das Ganze dem regelmäßigen Gedankengange gleichkommt: Das „Einzelsein" kommt den Dingen zu nicht aus sich, also von einem andern; nicht von innen, also j| von außen, oder: Die „Existenz" kommt ihnen nicht aus sich, also von einem anderen zu; sie sind geschaffen.
Ferner: Gott hat das Dasein nicht empfangen, er hat es aus sich.
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„Gott verleiht den Dingen das Dasein, er ist ihr Schöpfer", das ist das Ziel des ersten Beweisganges (Nr. 1.), der sich in folgenden Begriffen bewegt: Die Individualität kommt den Dingen nicht von innen, aus innerer Ursache, aus ihrem Wesen zu (11, 31 — 12.), also mui?. ihnen von außen, von einer äußeren Ursache (Gott) das „Dasein" zukommen. Die „Individualität" kommt den Dingen nicht aus sich zu, also müssen sie gesch...affen sein, d. h. das „Dasein" mufä ihnen von Gott verliehen werden.
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