Der Buddhismus, Seine Dogmen, Geschichte Und Literatur
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w., aber alles dieses wird ohne System und Ordnung auseinan- dergesetzt, mit einer Fülle von Legenden vermischt, von de- nen wir oben eine Probe kennen gelernt haben. Berücksich- tigen wir dies , so vermögen wir nicht zu entscheiden , wel- che von diesen beiden Seiten als eigentliche Grundlage für die andre dient, ob die Dogmen hier das Hauptobject bilden, oder die Einrahmung. Dogmen sehen wir beständig in ei- ner Menge von Sutra's und sie werden hier nicht als et- was Unbekanntes auseinanderge...setzt ; eben so wenig setzt das Wunderbare einen besondern Zweck voraus : eher ist al- les dieses eine Umschreibung ein und desselben Thema's durch verscbiedne Schüler. Was die Legenden betrifft, so verstehen wir unter diesem Worte Erzählungen , welche bei jeder Gelegenheit zur Erklärung von Dogmen und Wundern beigebracht werden. Nachdem eine Lehre erklärt ist, die Dhäranfs und die Samädhi erwähnt sind , wird plötzlich zu Erzählungen von früheren Handlungen übergegangen; — der Buddha, oder eine andre Person, erwies in einer ge- wissen Lage, bei der Vollziehung dieser oder jener That einem der Buddha's Verehrung, hörte mit Aufmerksamkeit die Lehre , opferte sein Leben , ertrug Leiden : das ist IM Legende; — ^ der und der Bodhisativa, oachdera er eine gewisse Samftdhi studirt, verharrte in ihr eine unzählige Menge von Jahrhunderten hindurch, dann, plötzlich sich aus ihr erhebend , ward er ein Buddha ; — dies ist ebenfalls Le- gende« Irgend ein Thier ist beim Vortrag 'irgend einer Lehre zugegen gewesen, nachher wird es als Geist wiedergebo- ren, oder wird ein Bodhisattva, ein Heiliger — dies ist eine Erzählung andrer Art.
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