Der Gegensatz Des Katholicismus Und Protestantismus Nach Den Principien Und ...
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^tmifl H wof^l Qexoif f^^ f(btvtx ^ begreifen / toit tBhddf ®ott and) oinQ^tn mb^e, ba0 er fk^ felbjl etnrn* twbergen/ ober wie er (rgenb etnxrt aitber« atts fcbauen tbtmev ald ed an ftcb fetbft t(l, alfo reit ein tvfrf lieber Ungerecbter.al^^erecbt tn6 gbrtHcbe SSenougtre^n fbhne aufge?
aommen mevben/^ J)ie Altern j|)roreflantifcbett SCbeoIogen fd^eint ti^irflic^ biefed Slrpment in einige S^erlegenbeif gefegt ju f)as hm. Qf^ctmig mnigfletie n>et|l a. a* £)* barauf nur bieß }» f moibem: Qbid re...ro haec argumenta aliad ostendnnt, qaam Potttificiofi ia doctrina jnstificationit, relicta erangelii lace, qiiaerere aefitentiam , quae conformis et consentanea tit philotophicis opinionibus , aot (Serte legalibiit' sententiit de faatitia? ETahgeliani' yero proniinciat , esse' kaj^i^nüam in inysterio abaconditam*, qaam neräo principuiu hdjos secuK cogDOvit I.Cor. 2) 7.8>! Ideo^m habeamui söntetitiae no- itrae in «oript.ara certa et ^rma fundaroeiitaf,' nori, est ci^- random, ötiätti ai incnrrat in abaörditatem pbilosophicain.
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