Der Ursprung Der Naturphilosophie Aus Dem Geiste Der Mystik: Mit Anhang ...
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2), „die Menschen gehen darum zugrunde, weil sie den Anfang nicht an das Ende anknüpfen könnend Doch, sagt Heraklit (Frg. 103), „beim Kreisumfang ist Anfang und Ende gemeinsam''. Der Kreis ist die mystische Idealfigur, die deshalb jene alte Astronomie überall wieder- findet Die altenNaturphilosophen empfinden sehrintensiv die Natur als unendlichen Kreislauf des Werdens, ja, sie steigern vielfach diesen Rhythmus der Wandlung bis zum ewigen Wechsel von Weltentstehen und Weltvergehen.
Der „Weg auf...wärts'' und der „Weg abwärts" bei Heraklit schlingen sich ineinander, wie die Prozesse der Weltver- einigung und Weltentzweiung bei Empedokles (vgl. noch speziell für diesen Kreislauf des Werdens Emp. Frg. 17, V. 13). Leben und Tod gehen unaufhörlich ineinander über; aus Lebendigem wird Totes, aber auch aus Totem Lebendiges (vgl. namentlich Heraklit Frg. 26. 76^ Empe- dokles Frg. 9. 15. 125).
In Wahrheit allerdings gibt es für die altenNaturphilo- sophen eben keinen Tod, sondern nur Wandlung.
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Der „Weg auf...wärts'' und der „Weg abwärts" bei Heraklit schlingen sich ineinander, wie die Prozesse der Weltver- einigung und Weltentzweiung bei Empedokles (vgl. noch speziell für diesen Kreislauf des Werdens Emp. Frg. 17, V. 13). Leben und Tod gehen unaufhörlich ineinander über; aus Lebendigem wird Totes, aber auch aus Totem Lebendiges (vgl. namentlich Heraklit Frg. 26. 76^ Empe- dokles Frg. 9. 15. 125).
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