Descartes
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Le Cogito ergo siim serait-il donc la synthèse de deux faits qui seraient donnés séparément et successivement?
Pas encore. Une pensée consciente ne peut se concevoir sans un moi conscient, et un moi conscient ne se peut entendre sans un état défini de conscience. Je n'ai ni l'intuition d'une pensée distincte de mon existence, ni celle de mon existence séparée de toute pensée; la pensée consciente et l'existence du moi ne vont pas l'une sans l'autre. En fût-il autrement, il faudrait une raison p...our unir ensemble ces deux données séparées, et, par hypothèse, cette raison ne devrait être cherchée ni dans ma pensée ni dans mon existence. Où serait-il alors possible de la rencontrer?
La vérité, c'est, comme l'a dit Descartes lui-môme, que le Cogito ergo sum est i^^/ie proposition, ou, si l'on aime mieux, la double expression nécessaire d'un même 1. LeW., Vn, 394 : « Lorsque je dis : Je respire, donc je suis^ si Ton veut conclure son existence de ce que la respiration ne peut être sans elle, on ne conclut rien, à cause qu'il faudrait auparavant avoir prouvé qu'il eat vrai qu'on respire, et cela est impossible, si ce n'est qu'on ait aussi prouvé qu'on existe.
What to read after Descartes?
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Pas encore. Une pensée consciente ne peut se concevoir sans un moi conscient, et un moi conscient ne se peut entendre sans un état défini de conscience. Je n'ai ni l'intuition d'une pensée distincte de mon existence, ni celle de mon existence séparée de toute pensée; la pensée consciente et l'existence du moi ne vont pas l'une sans l'autre. En fût-il autrement, il faudrait une raison p...our unir ensemble ces deux données séparées, et, par hypothèse, cette raison ne devrait être cherchée ni dans ma pensée ni dans mon existence. Où serait-il alors possible de la rencontrer?
La vérité, c'est, comme l'a dit Descartes lui-môme, que le Cogito ergo sum est i^^/ie proposition, ou, si l'on aime mieux, la double expression nécessaire d'un même 1. LeW., Vn, 394 : « Lorsque je dis : Je respire, donc je suis^ si Ton veut conclure son existence de ce que la respiration ne peut être sans elle, on ne conclut rien, à cause qu'il faudrait auparavant avoir prouvé qu'il eat vrai qu'on respire, et cela est impossible, si ce n'est qu'on ait aussi prouvé qu'on existe.
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