Die Psychologie Des Johannes Pecham
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* Texte q. IV D 14 (56). S. oben S. 22, Note 9.
§ 5. Medienlehre. 29 sind diese und ähnliche Ausdrücke wie bei Aristoteles*, Bo- naventura^ und Albert^ dahin zu verstehen, daß der Intellekt den» Kompositum und in ihm dem Leibe das spezisch mensch- liche Sein verleiht, wie das manchmal auch eigens gesagt wird.
Der Intellekt, heißt es einmal^, ist die letzte Vervollkomm- nung des Menschen; dat esse materiae speciücum et completum^; und an einer anderen Stelle^ wird gesagt: „Anima rationalis compl...et omnes formas specifice."' in. Die Art der Verbindung von Leib und Seele.
Neuplatonische Elemente.
§ 5. Medienlehre.
Mehr noch als die Anschauung von einer den Leib unab- hängig von der vernünftigen Seele informierenden forma corpo- reitatis bewegt sich die Medienlehre im Fahrwasser des plato- nisch-neuplatonisch-augustinischen Gegensatzes von Leib und Seele. Bei einem so innerlichen Verhältnisse, wie es nach der aristotelischen Materie-Formtheorie zwischen den beiden Wesens- bestandteilen des Menschen besteht^, hat es eigentlich keinen Sinn, nach den Bindegliedern zu suchen, die beide zusammenfügen.
What to read after Die Psychologie Des Johannes Pecham?
You can find similar books in the "Read Also" column, or choose other free books by Spettmann, Hieronymus, 1883- to read onlineMoreLess
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Der Intellekt, heißt es einmal^, ist die letzte Vervollkomm- nung des Menschen; dat esse materiae speciücum et completum^; und an einer anderen Stelle^ wird gesagt: „Anima rationalis compl...et omnes formas specifice."' in. Die Art der Verbindung von Leib und Seele.
Neuplatonische Elemente.
§ 5. Medienlehre.
Mehr noch als die Anschauung von einer den Leib unab- hängig von der vernünftigen Seele informierenden forma corpo- reitatis bewegt sich die Medienlehre im Fahrwasser des plato- nisch-neuplatonisch-augustinischen Gegensatzes von Leib und Seele. Bei einem so innerlichen Verhältnisse, wie es nach der aristotelischen Materie-Formtheorie zwischen den beiden Wesens- bestandteilen des Menschen besteht^, hat es eigentlich keinen Sinn, nach den Bindegliedern zu suchen, die beide zusammenfügen.
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