Du Livre De M. Cousin Ayant Pour Titre Du Vrai, Du Beau Et Du Bien
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Mais nulle part il ne nous a dit que le sens commun le plus vulgaire fût le souverain juge de la vé- rité.
Dans le second chapitre, traitant de V origine des principes, il en- veloppe tellement sa pensée qu'elle devient presque insaisissable. Es- sayons cependant , car c'est ici que doit se montrer l'originalité de sa doctrine; le reste appartient atout le monde.
« Puisque tout ce qui porte le caractèrpde la réflexion; dit-il, ne peut « être primitif et suppose un état antérieur, il s'ensuit qu...e les principes * « qui sont le sujet de notre étude n'ont pas pu posséder d'abord le ca- « ractère réfléchi et abstrait dont ils sont aujourd'hui marqués, qu'ils a ont du se montrer à l'origine dans quelque circonstance particulière, « sous une forme concrète et déterminée, et qu'avec le temps ils s'en « sont dégagés pour revêtir leur forme actuelle, abstraite et universelle, a Voilà les deux extrémités de la chaîne ; il nous reste à rechercher « comment l'esprit humain a été de l'une à l'autre, de l'état primitif à « l'état actuel, de l'état concret à l'état abstrait.
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Mais nulle part il ne nous a dit que le sens commun le plus vulgaire fût le souverain juge de la vé- rité.
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« Puisque tout ce qui porte le caractèrpde la réflexion; dit-il, ne peut « être primitif et suppose un état antérieur, il s'ensuit qu...e les principes * « qui sont le sujet de notre étude n'ont pas pu posséder d'abord le ca- « ractère réfléchi et abstrait dont ils sont aujourd'hui marqués, qu'ils a ont du se montrer à l'origine dans quelque circonstance particulière, « sous une forme concrète et déterminée, et qu'avec le temps ils s'en « sont dégagés pour revêtir leur forme actuelle, abstraite et universelle, a Voilà les deux extrémités de la chaîne ; il nous reste à rechercher « comment l'esprit humain a été de l'une à l'autre, de l'état primitif à « l'état actuel, de l'état concret à l'état abstrait.
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