Essai Historique Sur La Conférence Tenue à Fontainebleau Entre Duplessis-Mornay Et Duperron, Le 4 Mai 1600
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Il ira cependant s'asseoir au milieu « de ceux qui se pré- parent à condamner un livre qui renferme une doc- trine pieuse et sainte. » Et ce qui augmente encore son angoisse, c'est que l'Église Réformée de Paris a dé- puté auprès de lui le jeune ministre Pierre du Moulin.
pour le détourne]' de prendre part à la Conférence (1).
Hélas ! il fallait donner du pain à sa nombreuse fa- mille ! Désobéir au roi, c'était la misère, c'était la faim. Et Casaubon n'était pas de ceux dont on fait des martyrs....
Nous avons emprunté quelques-uns des détails qui précèdent à ses Ephémérides. Dans ce livre d'une lec- ture si intéressante, du moins les pages qui concer- nent la conférence de Fontainebleau, les seules dont nous avions à prendre connaissance, Gasaubon ra- (1) Hic mihi incredibile sollicitudine animus exsestuat anceps quid facere debeat, ut neque Deum offendat, nec sine gravi causa régi parère noluisse possimus videri. Quid enim? Ego igitur sedebo inter eos qui libruin damnare parant, quo pia et sancta doctrina conlineatur?
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Il ira cependant s'asseoir au milieu « de ceux qui se pré- parent à condamner un livre qui renferme une doc- trine pieuse et sainte. » Et ce qui augmente encore son angoisse, c'est que l'Église Réformée de Paris a dé- puté auprès de lui le jeune ministre Pierre du Moulin.
pour le détourne]' de prendre part à la Conférence (1).
Hélas ! il fallait donner du pain à sa nombreuse fa- mille ! Désobéir au roi, c'était la misère, c'était la faim. Et Casaubon n'était pas de ceux dont on fait des martyrs....
Nous avons emprunté quelques-uns des détails qui précèdent à ses Ephémérides. Dans ce livre d'une lec- ture si intéressante, du moins les pages qui concer- nent la conférence de Fontainebleau, les seules dont nous avions à prendre connaissance, Gasaubon ra- (1) Hic mihi incredibile sollicitudine animus exsestuat anceps quid facere debeat, ut neque Deum offendat, nec sine gravi causa régi parère noluisse possimus videri. Quid enim? Ego igitur sedebo inter eos qui libruin damnare parant, quo pia et sancta doctrina conlineatur?
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