Études D'histoire Religieuse
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979 les autres familles sémitiques. Plusieurs individus^ de- Tançant la maturité des temps^ crurent ou prétendirent être Tapôtre annoncé. Mahomet grandissait au milieu de ce mouYement. Ses voyages en Syrie, ses rapports avec leé^ moines chrétiens, et peut-être Tinfluence personnelle de son oncle Waraca, si versé dans les écritures juives et chrétiennes, Teurent bientôt initié à toutes les per- plexités religieuses de son siècle. Il ne savait ni lire ni écrire; mais les histoires bibliques avaie...nt pénétré jus- qu'à lui par des récits qui l'avaient vivement frappé, et qui, restés dans son esprit à l'état de vagues souvenirs, laissaient toute Uberté à son imagination. Le reproche qu'on a adressé à Mahomet d'avoir altéré les histoires bibliques est tout à fait déplacé. Mahomet prenait ces ré- cits tels qu'on les lui donnait, et la partie narrative du Coran n'est que la reproduction des traditions rabbini- ques et des évangiles apocryphes. VÉvangile de V En- fance surtout, qui fut de très-bonne heure traduit en arabe et qui n'a été conservé que dans cette langue, avait acquis une importance extrême parmi les chrétiens des régions écartées de l'Orient et avait presque effacé les évangiles canoniques.
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