Geschichte Der Alten Und Mittelalterlichen Musik
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Unter dem iSißaivw haben wir den Uebergang von dem vorausgeschickten Prooimion zum eigentlichen Nomos oder zum melodisirten Homerischen Gesänge zu verstehen. Den Inhalt des Prooimion bildete ein Gebet des Sängers zu Apollo oder einem andern Gotte, den er um seinen Beistand anrief, ihm, dem Sänger, gnädig zu sein und den Sieg über die übrigen Sänger im Wettkampfe des musischen Agon zu verleihen. Wahrscheinlich war damit eine Libation an die Gottheit verbunden , worauf die Worte Ta nQog xovg öeov...g aqxxTuoaapevoi und der gleiche Gebrauch bei den übrigen Digitized by Google Die monodische Lyrik und die Instrumentalmusik der Griechen. 79 Agonen hinweist. Erhalten ist uns noch der Anfang aus dem Prooimion des Terpander'schen Nomos Orthios : *Apiovmnat verlieh.
Nachdem dann der eigentliche Nomos mit der Sphragis abge- schlossen war, folgte dem Prooimion oder der Eparcha entsprechend der Epilogos oder das Exodion, worin der Sänger nochmals die Gottheit für seinen Sieg anrief und ähnliche Formeln wie im Prooimion gebrauchte, denn der angeführte Anfangsvers des Prooimions 'Afupi fioi avxig kam nach Zenob.
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Unter dem iSißaivw haben wir den Uebergang von dem vorausgeschickten Prooimion zum eigentlichen Nomos oder zum melodisirten Homerischen Gesänge zu verstehen. Den Inhalt des Prooimion bildete ein Gebet des Sängers zu Apollo oder einem andern Gotte, den er um seinen Beistand anrief, ihm, dem Sänger, gnädig zu sein und den Sieg über die übrigen Sänger im Wettkampfe des musischen Agon zu verleihen. Wahrscheinlich war damit eine Libation an die Gottheit verbunden , worauf die Worte Ta nQog xovg öeov...g aqxxTuoaapevoi und der gleiche Gebrauch bei den übrigen Digitized by Google Die monodische Lyrik und die Instrumentalmusik der Griechen. 79 Agonen hinweist. Erhalten ist uns noch der Anfang aus dem Prooimion des Terpander'schen Nomos Orthios : *Ap
Nachdem dann der eigentliche Nomos mit der Sphragis abge- schlossen war, folgte dem Prooimion oder der Eparcha entsprechend der Epilogos oder das Exodion, worin der Sänger nochmals die Gottheit für seinen Sieg anrief und ähnliche Formeln wie im Prooimion gebrauchte, denn der angeführte Anfangsvers des Prooimions 'Afupi fioi avxig kam nach Zenob.
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