Grundzüge Der Psychologie
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Ordnen wir den tiefen Ton der ersten Glocke, den hohen Ton der zweiten Glocke zu, und wir können nun zeigen, wie durch physischen notwendigen Kausalzusammen- hang das Hebelwerk jener Weltglocke es notwendig macht, daß die erste und zweite Glocke abwechselnd läuten, so haben wir es erklärt, warum der hohe und der tiefe Ton abwechselnd in jedem Bewußt- sein zu erwarten sind. Nun ist eine solche Annahme aber nicht nur empirisch unsinnig, sondern sie widerspricht auch den Voraus- setzungen. Hätten ...wir nämlich wirklich alle denselben Bewußtseins- inhalt, so würde ja gar keine Veranlassung Torliegen, das individuelle Objekt vom überindividuellen zu trennen, die Weltglocke und das Glockentonbewußtsein würden für immer ungetrennt bleiben; die Abfolge des einheitlichen undifferenzierten Objektes allein würde uns beschäftigen können und es würde somit nie das Problem entstehen, ein Psychisches für sich allein zu erklären. Wollen wir Psychisches erklären, so setzen wir seine gesonderte Existenz voraus und schließen dabei notwendig die weitere Voraussetzung ein, daß sich der Be- wußtseinsinhalt des einen Individuums von dem des anderen unter- scheidet Selbst wenn wir die metaphysische Annahme möglich fänden, daß unbewußt in jeglichem das gesamte Widerspiel des phy- sischen Universums vorhanden wäre, so würde daran nichts geändert, denn es wäre nun die eigentliche Erklärungsaufgabe, nachzuweisen, warum in dem einen Individuum dieser Ausschnitt, im anderen jener Ausschnitt aus der Gesamtheit bewußt würde.
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