Hermès Trismégiste : Traduction Complète, Précédée D'une étude Sur L'origine Des Livres Hermétiques

Trismegistus Hermes

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ÀSCLÈPIOS.
C'est quelque chose de bien grand, ô Trismégiste.
HERMÈS.
Et de quelle nature? D'une nature contraire, n'est-il pas vrai? Et le contraire du corps, n'est-ce pas l'in- corporel?
ASCLÈPIOS.
J'en conviens.
HERMES* Le lieu est donc incorporel. Mais l'incorporel est divin ou Dieu. J'appelle divin, non ce qui est engen- dré, mais ce qui est incréé. S'il est divin, il est essen- tiel; s'il est Dieu, il est au-dessus de l'essence. D'ail- leurs, il est intelligible, et voici comment : Le prem...ier Dieu est intelligible pour nous, non pour lui-même, car l'intelligible tombe sous la sensation de l'intelli- gent. Dieu n'est donc pas intelligible pour lui-même, car en lui le sujet pensant n'est pas autre que l'objet pensé. Pour nous il est différent, c'est pourquoi nous le concevons. Si l'espace est intelligible, il n'est pas Dieu, il est l'espace. S'il est Dieu, c'est, non comme Digitized by Google 20 HERMÈS TRISMÉGISTE.
espace, mais comme principe de l'étendue. Mais tout ce qui est mu se meut non dans le mobile, mais dans le stable.

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