Histoire Des Institutions Politiques De L'ancienne France 5
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* Concile d'Orléans, 511, c. 25, Sirmoud, I, 182 : Si cpiscoput, huma- LE PRÉCAIRE DANS L'ÉTAT MÉROVINGIEN. 131 que les mots « par pure bonté » ne sont pas mis là par hasard. Ils ont un sens. La « bonté » du con- cédant, quand elle ne serait mcnie qu'une iiction, est le Irait caractéristique auquel se reconnaît le pré- caire. En fait, la concession dont il s'agit rémunère un service; en théorie, il faut qu'elle soit une simple faveur'.
La nature de cette concession est bien marquée dans un conc...ile de 517. On suppose le cas où un ecclésias- litjuc qui a servi d'abord une éfflise, est promu à l'épis- copal dans une autre église. Il conservera, dans le pre- mier diocèse, les biens qu'il a achetés, soit en propriété, soit eji usufruit, par un acte régulier ; mais « ce qu'il a acquis par pure faveur de l'église », « ce qu'il tient d'elle en simple don », il le rendra*. Le concile de Lyon de 567 parle encore de ces dons de terre qui ne confèrent qu'un droit d'usage''; il les appelle des nilatis inluilu, vineoîas vel terrulai clericis vcl monachù prmslUeril ixcolendaë tel pro iempore tenendas, etiamsi longa transisse annontm tpalia comprobaniur, nullum prxjudicium ccclesia patialuVj nec sœcu- lari legt prxscriplio quse ccclesiiv aliquid impediai, opponatur, * On remarquera aussi que ces précautions qu'on prend contre la prescription sont encore un Irait qui caractérise le précaire.
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* Concile d'Orléans, 511, c. 25, Sirmoud, I, 182 : Si cpiscoput, huma- LE PRÉCAIRE DANS L'ÉTAT MÉROVINGIEN. 131 que les mots « par pure bonté » ne sont pas mis là par hasard. Ils ont un sens. La « bonté » du con- cédant, quand elle ne serait mcnie qu'une iiction, est le Irait caractéristique auquel se reconnaît le pré- caire. En fait, la concession dont il s'agit rémunère un service; en théorie, il faut qu'elle soit une simple faveur'.
La nature de cette concession est bien marquée dans un conc...ile de 517. On suppose le cas où un ecclésias- litjuc qui a servi d'abord une éfflise, est promu à l'épis- copal dans une autre église. Il conservera, dans le pre- mier diocèse, les biens qu'il a achetés, soit en propriété, soit eji usufruit, par un acte régulier ; mais « ce qu'il a acquis par pure faveur de l'église », « ce qu'il tient d'elle en simple don », il le rendra*. Le concile de Lyon de 567 parle encore de ces dons de terre qui ne confèrent qu'un droit d'usage''; il les appelle des nilatis inluilu, vineoîas vel terrulai clericis vcl monachù prmslUeril ixcolendaë tel pro iempore tenendas, etiamsi longa transisse annontm tpalia comprobaniur, nullum prxjudicium ccclesia patialuVj nec sœcu- lari legt prxscriplio quse ccclesiiv aliquid impediai, opponatur, * On remarquera aussi que ces précautions qu'on prend contre la prescription sont encore un Irait qui caractérise le précaire.
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