Histoire Du Concile De Trente: 2 Tom. 1
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Dira-t-on que Dieu Ta ainsi permis, et que ce n'est pas à nous à lui de- mander pourquoi ? Dieu l'a permis ! Mais ce ne serait pas assez. Pour que les auteurs sacrés eussent omis des choses de cette importance, il ne suffirait pas que Dieu l'eût ainsi permis : il faudrait 3upposier qu'il leur a en- joint de n'en rien dire, La Tradition est-elle au moins favorable à elle-même?
Et si nous pouvions oublier le mal qu'en dit l'Écriture ', nous apparaîtrait-elle, che» les Pères et dans les déerets de...s premiers conciles, avec une partie au moins de cette autorité suprême qu'elle allait revêtir à Trente?
Non. Jamais Luther ni Calvin n'ont plus formelle* ment fait appel à l'Écriture, à l'Écriture seule, que les auteurs des quatre premiers siècles. « Cet Évangile, dit l'un d'eux, les Apôtres l'ont d'abord prêché ; puis, par la volonté de Pieu, ils l*ont écrite afin qu'il devînt le fonde- ment et la colonne de notre foi. » Qui parle ainsi ? C'est Irénée *, disciple d'un des disciples de saint Jean.
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Et si nous pouvions oublier le mal qu'en dit l'Écriture ', nous apparaîtrait-elle, che» les Pères et dans les déerets de...s premiers conciles, avec une partie au moins de cette autorité suprême qu'elle allait revêtir à Trente?
Non. Jamais Luther ni Calvin n'ont plus formelle* ment fait appel à l'Écriture, à l'Écriture seule, que les auteurs des quatre premiers siècles. « Cet Évangile, dit l'un d'eux, les Apôtres l'ont d'abord prêché ; puis, par la volonté de Pieu, ils l*ont écrite afin qu'il devînt le fonde- ment et la colonne de notre foi. » Qui parle ainsi ? C'est Irénée *, disciple d'un des disciples de saint Jean.
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