Historia De Las Ideas Estéticas En España 8
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Son los mismos dos elementos que en otras estéticas se designan con los nombres de unidad y variedad» Siendo lo sensible ó lo finito uno de los elemen- tos del arte, es claro que Dios no puede ser obje- to inmediato y directo de él. Pero bajo la forma finita, exterior, sensible, nos deja rastrear algo de su esencia, es decir, el tipo inmaterial de la for- ma, la eterna idea que la ilumina como un rayo de la Belleza Infinita. Y esta Belleza Infinita, ¿cuál otra puede ser que el Verbo, el resplan...dor, la ma^ nifestación de la forma infinita que contiene en su unidad todas las formas individuales finitas?
Cuanto mayor número de formas diversas armó- nicamente enlazadas implique en su unidad rela- tiva una forma finita, tanto más participará de la Belleza Infinita } eterna. Por eso el ideal del cris- tianismo es el Verbo hecho carne, el Dios-Hom- bre, en quien el amor substancial ha consumado la unión de lo finito y lo infinito. Bajo esta forma sensible, expresión de nuestra naturaleza, resplan- dece la forma increada, inaccesible á los sentidos.
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Son los mismos dos elementos que en otras estéticas se designan con los nombres de unidad y variedad» Siendo lo sensible ó lo finito uno de los elemen- tos del arte, es claro que Dios no puede ser obje- to inmediato y directo de él. Pero bajo la forma finita, exterior, sensible, nos deja rastrear algo de su esencia, es decir, el tipo inmaterial de la for- ma, la eterna idea que la ilumina como un rayo de la Belleza Infinita. Y esta Belleza Infinita, ¿cuál otra puede ser que el Verbo, el resplan...dor, la ma^ nifestación de la forma infinita que contiene en su unidad todas las formas individuales finitas?
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