I Significati Reconditi Della Commedia Di Dante E Il Suo Fine Supremo 1
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Imf,, VII. 18.
GAP. I. - LA SCENA DELL*AZIONE FITTIZIA. 105 onde nella maravigliosa concezione dantesca le im- maginazioni cristiane bellamente si consertano alle mitiche figure ed alle particolarità topografiche del- TAverno descritto dai Greci e dai Latini, segnata- mente da Virgilio C).
§ 6. Tale, d'allora in poi, il regno di Lucifero Belzebù o Dite o Satana, cioè il regno del male.
Giova, peraltro, non dimenticare, come nella teologia cristiana il male non sia già cosa per sé esistente, non... costituisca già col bene una dualità di forze avverse. " Cum nullum sit per essentiam malum, non datur in rebus aliquod summum malum omnium malorum causa; sicut datur summum bonum om- nium honorum causa „ O. Il rex inferni, l'imperatore del cieco abisso O, non è una specie di deità male- fica in lotta con *" la divina bontà che il mondo imprenta „ {*), Esso è in tutto e per tutto la nega- zione di Dio; cioè la negazione d'ogni proprietà ed attributo del suo Creatore, a cui aveva presunto di assomigliarsi.
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§ 6. Tale, d'allora in poi, il regno di Lucifero Belzebù o Dite o Satana, cioè il regno del male.
Giova, peraltro, non dimenticare, come nella teologia cristiana il male non sia già cosa per sé esistente, non... costituisca già col bene una dualità di forze avverse. " Cum nullum sit per essentiam malum, non datur in rebus aliquod summum malum omnium malorum causa; sicut datur summum bonum om- nium honorum causa „ O. Il rex inferni, l'imperatore del cieco abisso O, non è una specie di deità male- fica in lotta con *" la divina bontà che il mondo imprenta „ {*), Esso è in tutto e per tutto la nega- zione di Dio; cioè la negazione d'ogni proprietà ed attributo del suo Creatore, a cui aveva presunto di assomigliarsi.
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