Introduzione Allo Studio Della Filosofia 3
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Lo spirito umano, che pone sé stesso, fa un lavoro contraddit- torio, ripugnando che l'effetto ponga l'effetto, e sia la ragion sufficiente della notizia, che ne abbiamo. Se poi egli vuole porre Iddio, la ripugnanza è ancor più enorme, a ciò ridu- cendosi , che r effetto ponga la sua cagione ; il che , se è assurdo nel giro delle cose reali, non è meno contraddit- torio in quello dello scibile. Iddio si pone da sé stesso, come Intelligibile, e l'uomo dee riconoscerlo, ma non può dimos- ^ Act. X...VII , 28.
DELLA FILOSOFIA. 147 trarlo, rigorosamente parlando; imperocché le prove e le dimostrazioni dell' esistenza di Dio sono concludentissime e irrefragabili, come ricognizioni di questa gran verità, ma presuppongono un intuito anteriore e primigenio. Che se l'ordine primitivo dello spirito, così logico come psicologico, non s'immedesima in sostanza coli' ordine ontologico, lo scet- ticismo assoluto diventa fatale e inevitabile.
Iddio è l'Intelligibile, e quindi l'intelligibilità assoluta delle cose, onde l'intelligibilità relativa procede.
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DELLA FILOSOFIA. 147 trarlo, rigorosamente parlando; imperocché le prove e le dimostrazioni dell' esistenza di Dio sono concludentissime e irrefragabili, come ricognizioni di questa gran verità, ma presuppongono un intuito anteriore e primigenio. Che se l'ordine primitivo dello spirito, così logico come psicologico, non s'immedesima in sostanza coli' ordine ontologico, lo scet- ticismo assoluto diventa fatale e inevitabile.
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