Kurze Erklärung Des Evangeliums Und Der Briefe Johannis
Kurze Erklärung Des Evangeliums Und Der Briefe Johannis
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bezieht sich der Wirklichkeit nach auf die Apostel, der Idee nach auf alle Gläubigen, ^ikw] nicht: preeor {SMn^ $ oder ieA Cap. XVH, ;M>-26. 250 wünsche (Matth. 15, 28. BrngU-Cr,), sondern üh will (Mey,), fester Ausdruck dessen was im Heilplane liegt. Sttov eifil iy(o] wo ich seyn werde, von der nSichsten Zukunft (14, 3.). Der Ort aber schliesst den Zustand ein, wie in der parallelen Stelle Rom. 8, 29.
Hr(x)V ebenfalls den Zustand bezeichnet. cVa ^t(aQ(aQi\ dass sie als Theilnehmer schauen (Mey.... ThoL). d-iWQsTv nicht gerade gemessen (8, 51.), aber auch nicht bloss seihauen, so dass nur darin die ö6^a der Gläubigen bestände (Olsh,), gegen Vs. 22., sondern das Iheil" nehmende Schauen (Lch), [Doch ist der Begriff des Schauens fest- zuhalten, und der Gedanke nicht dahin abzuschwächen, dass das göttliche Princip in J. sich als das realisirt hat, was es an sich. ist (Baur), B,] rjv t6(OKaQ fiioiy ori '^yanfjadg fue nQo xaraßoXijg xocfiov] Da dieses unstreitig zugleich mit. auf die öo^ct des Xoyog liaaQxog zu beziehen ist, so fällt auf, dass selbst diese als eine mitgetheilte und aus Liebe mitgetheilte betrachtet, mithin die menschliche Ansicht von Christo selbst auf den ewigen Logos ausgedehnt wird.
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Hr(x)V ebenfalls den Zustand bezeichnet. cVa ^t(aQ(aQi\ dass sie als Theilnehmer schauen (Mey.... ThoL). d-iWQsTv nicht gerade gemessen (8, 51.), aber auch nicht bloss seihauen, so dass nur darin die ö6^a der Gläubigen bestände (Olsh,), gegen Vs. 22., sondern das Iheil" nehmende Schauen (Lch), [Doch ist der Begriff des Schauens fest- zuhalten, und der Gedanke nicht dahin abzuschwächen, dass das göttliche Princip in J. sich als das realisirt hat, was es an sich. ist (Baur), B,] rjv t6(OKaQ fiioiy ori '^yanfjadg fue nQo xaraßoXijg xocfiov] Da dieses unstreitig zugleich mit. auf die öo^ct des Xoyog liaaQxog zu beziehen ist, so fällt auf, dass selbst diese als eine mitgetheilte und aus Liebe mitgetheilte betrachtet, mithin die menschliche Ansicht von Christo selbst auf den ewigen Logos ausgedehnt wird.
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