La Philosophie De La Religion: Tome 1 2
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Z^ comment comprendre, en effet, que des iûtelligenoes fitiits^ faites à l'image de 9ieu poi»r une destinée morale et pour concourir à 332 PmCMATOIXM».
l'œuvre de sa providence, la comprissent et y con- courussent fidèlement d'elles-mêmes à ce point qu'elles fussent en état de la réaliser sans lui, sans ses lumières et son influei^ce permanente sur tout leur être? La philosophie peut dire, au contraire, très-positivement que cette influence leur est assurée; elle peut comprendre très-parfaiteme...nt ce que la re- ligion appelle la grAoe. Et pour peu qu'elle le veuille, elle peut, en vue de l'état réel de l'humanité, dire qu'il n'est pas possible que Dieu ait fait les esprits terrestres tels qu'ils sont, livrés à des maux physiques et moraux inconciliables avec sa sagesse et sa bonté infinie, ne comprenant presque rien à leur desti- née, n'aimant pas leur créateur, et préférant toujours leur volonté à la sienne. Elle peut dire, tout aussi haut qu'elle le voudra, qu'elle aussi elle a ses raisons pour admettre quelque grande révolution dans l'état nor- mal et primitif de l'homme; que, sans cela, on ne pourrait concevoir l'homme comme une œuvre de la sagesse suprême.
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