La Philosophie De Platon 4
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L'œil qui voit le soleil ne modifie en rien le soleil lui-même. C'est ce que l'école de Mégare opposait aux objections des Ioniens, et jusqu'à présent Platon est certainement d'accord avec les Mégariques; il n'admet pas que la puissance active dans le sujel corresponde nécessairement à la puissance passive dans l'objet, ce qui serait le renversement de la Ihéotie des Idées et Tadoption du système de Protagoras *.
L'action du sujet connaissant est réelle; mais la pas- sivité de l'objet connu est... tout abstraite ; elle n'existe que dans la forme de la proposition : on cannait ce qui est connu.
Et pourtant Platon n'est pas d'accord de tout poinl avec les Mégariques. Ceux-ci retiraient à l'objet connu non seulement la puissance passive, mais même la puis- sance active. « Que disent-ils donc? — Ils contestent ce que nous venons d'établir sur l'être avec les enfants de la terre. — Quoi? — Nous avons cru bien définir les êtres par la puissance d'exercer ou de souffrir une action quelconque, si petite qu'elle soit.
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L'œil qui voit le soleil ne modifie en rien le soleil lui-même. C'est ce que l'école de Mégare opposait aux objections des Ioniens, et jusqu'à présent Platon est certainement d'accord avec les Mégariques; il n'admet pas que la puissance active dans le sujel corresponde nécessairement à la puissance passive dans l'objet, ce qui serait le renversement de la Ihéotie des Idées et Tadoption du système de Protagoras *.
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Et pourtant Platon n'est pas d'accord de tout poinl avec les Mégariques. Ceux-ci retiraient à l'objet connu non seulement la puissance passive, mais même la puis- sance active. « Que disent-ils donc? — Ils contestent ce que nous venons d'établir sur l'être avec les enfants de la terre. — Quoi? — Nous avons cru bien définir les êtres par la puissance d'exercer ou de souffrir une action quelconque, si petite qu'elle soit.
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