La Politique De Bossuet
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11 s'agit d'un fait, du fait de l'oppression, du fait du renversement du droit. Et certes, \iï\ tel fait n'est pas cliimérique ; il s'est vu, et se verra parce qu'il s'est vu. Lors donc que ce fait a lieu, quand l'oppression est ma- nifeste, lorsque le droit est renversé, n'est- ce pas un droit et un devoir tout ensemble que de relever le droit, et n'est-ce pas là pré- cisément ce qui s'appelle le droit d'insurrec- tion (2)? D'où qu'elle vienne, par quelques (1) Bossuet, Œutres complètes, t. XI...V, p. 386.
Cinquième Avertissement, etc., XXXIII.
(2) On ne sera pas fàchc, sans doute?, do connaître 142 LA POLITIQUE mains et sous quelque prétexte qu'elle s'ac- complisse , l'abolition du droit n'est jamais gouvernement, mais toujours anarchie.
quel était, sur cette délicate question du droit d'in- surrection, le sentiment de Leibniz, un des con- tradicteurs les plus illustres de Bossuet. Métaphy- sicien et logicien, mais eu même temps juriscon- sulte, politique, diplomate, théologien, et surtout courtisan très-précau tienne, ce n'est point sans une certaine hésitation; c'est du moins avec des tem- péraments infinis, et des tempéraments fort sages, que le philosophe de Hanovre se prononce pour l'affirmative.
What to read after La Politique De Bossuet?
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Cinquième Avertissement, etc., XXXIII.
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quel était, sur cette délicate question du droit d'in- surrection, le sentiment de Leibniz, un des con- tradicteurs les plus illustres de Bossuet. Métaphy- sicien et logicien, mais eu même temps juriscon- sulte, politique, diplomate, théologien, et surtout courtisan très-précau tienne, ce n'est point sans une certaine hésitation; c'est du moins avec des tem- péraments infinis, et des tempéraments fort sages, que le philosophe de Hanovre se prononce pour l'affirmative.
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