La Religion
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107 AjoatoM qu'en cela le christianisme est resté jaif, malgré les efforts tentés par Origène et son école pour Tentrainer dans les- voies du spiritualisme platonicien. L'imagination populaire, en ce point comme en beaucoup d'autres, a fait la loi à la philosophie des docteurs, et l'Église a compris que Timmortalité des âmes ne suffirait point à la foi religieuse des masses.
1 Enfin, le christianisme n'a pas trouvé chez les Juifs et n'a pu leur prendre, ni son clergé, constitué à part de la fam...ille et de fËtat pour conduire, suivant Tidée divine, les affaires humaines ; ni sa discipline et son gouvernement sévère de la pensée, puisque la pensée indépendante ou philosophique ne s'était pas même pro- duite dans Israël; ni sa direction des consciences et le travail inté- rieur par lequel il leur fait faire leur salut, puisque le judaïsme n'eiigeait que ce que Paul a appelé les œuvres, c'est-à-dire l'o- béissance k la loi dans les actes du dehors (1). > Que l'Église chrétienne ait directement emprunté toutes ces choses à tel oïl tel livre de Platon, soit la République^ soit les £oi^, c'est ce qu'on ne pourrait affirmer avec certitude.
What to read after La Religion?
You can find similar books in the "Read Also" column, or choose other free books by Vacherot, E. (Etienne), 1809-1897 to read onlineMoreLess
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107 AjoatoM qu'en cela le christianisme est resté jaif, malgré les efforts tentés par Origène et son école pour Tentrainer dans les- voies du spiritualisme platonicien. L'imagination populaire, en ce point comme en beaucoup d'autres, a fait la loi à la philosophie des docteurs, et l'Église a compris que Timmortalité des âmes ne suffirait point à la foi religieuse des masses.
1 Enfin, le christianisme n'a pas trouvé chez les Juifs et n'a pu leur prendre, ni son clergé, constitué à part de la fam...ille et de fËtat pour conduire, suivant Tidée divine, les affaires humaines ; ni sa discipline et son gouvernement sévère de la pensée, puisque la pensée indépendante ou philosophique ne s'était pas même pro- duite dans Israël; ni sa direction des consciences et le travail inté- rieur par lequel il leur fait faire leur salut, puisque le judaïsme n'eiigeait que ce que Paul a appelé les œuvres, c'est-à-dire l'o- béissance k la loi dans les actes du dehors (1). > Que l'Église chrétienne ait directement emprunté toutes ces choses à tel oïl tel livre de Platon, soit la République^ soit les £oi^, c'est ce qu'on ne pourrait affirmer avec certitude.
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