La Valeur De La Science
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Nous arrivons donc à savoir si la position relative d'un objet par rapport à notre corps est ou non restée la même.
Si maintenant nous voyons que deux objets ont conservé leur position relative par rapport à notre corps, nous concluons que la position relative de ces deux objets l'un par rapport à l'autre n'a pas changé ; mais nous n'arrivons à cette conclusion que par un raisonnement indirect. La seule chose que nous connaissions directement c'est la posi- tion relative des objets par rapport ...à notre corps.
A fortiori ce n'est que par un raisonnement indirect que nous croyons savoir (et encore cette croyance est-elle trompeuse) si la position absolue de l'objet a changé.
En somme, le système d'axes de coordonnées 80 LA VALEUR DE LA SCIENCK auxquels nous rapportons naturellement tous les objets extérieurs, c'est un système d'axes invaria- blement lié à notre corps, et que nous transpor- tons partout avec nous.
Il est impossible de se représenter l'espace absolu; quand je veux me représenter simultané- ment des objets et moi-même en mouvement dans l'espace absolu, en réalité je me représente moi- même immobile et regardant se mouvoir autour de moi divers objets et un homme qui est extérieur à moi, mais que je conviens d'appeler moi.
What to read after La Valeur De La Science?
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Si maintenant nous voyons que deux objets ont conservé leur position relative par rapport à notre corps, nous concluons que la position relative de ces deux objets l'un par rapport à l'autre n'a pas changé ; mais nous n'arrivons à cette conclusion que par un raisonnement indirect. La seule chose que nous connaissions directement c'est la posi- tion relative des objets par rapport ...à notre corps.
A fortiori ce n'est que par un raisonnement indirect que nous croyons savoir (et encore cette croyance est-elle trompeuse) si la position absolue de l'objet a changé.
En somme, le système d'axes de coordonnées 80 LA VALEUR DE LA SCIENCK auxquels nous rapportons naturellement tous les objets extérieurs, c'est un système d'axes invaria- blement lié à notre corps, et que nous transpor- tons partout avec nous.
Il est impossible de se représenter l'espace absolu; quand je veux me représenter simultané- ment des objets et moi-même en mouvement dans l'espace absolu, en réalité je me représente moi- même immobile et regardant se mouvoir autour de moi divers objets et un homme qui est extérieur à moi, mais que je conviens d'appeler moi.
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