Le Bilan Social Et Politique De L'église
Le Bilan Social Et Politique De L'église
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En 1890, il dépose un projet complet sur la régle- mentation du travail.
« De 1886 à 1887, dit M. Goyau *. on assiste à un progrès perpétuel des idées interventionnistes chez les 'catholiques de l'Europe Occidentale. » En 1889, le Congrès de Liège ose se prononcer net- tement.
Le 20 octobre 1889, le pape avait écrit à M. Lan- génieux, archevêque de Reims : « Il appartient à la justice des pouvoirs publics de sauvegarder les intérêts des petits et des faibles ». L'évêque Dou- trelon disait : « C...e pointue peut être mis en doute ».
Sur le rapport du comte de Kuefstein, l'interven- tion de l'État était mise hors de question.
En 1890, l'abbé Winterer, de Mulhouse dit : « L'heure de mettre en doute les droits de l'État est passée ».
Dans la Civilta cattolica^ l'prgane des jésuites, du l^*" novembre 1888, le P. Libératoire avait affirmé que l'autorité publique peut intervenir dans la pro- duction, dans la distribution, dans la consomma- tion des richesses.
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En 1890, il dépose un projet complet sur la régle- mentation du travail.
« De 1886 à 1887, dit M. Goyau *. on assiste à un progrès perpétuel des idées interventionnistes chez les 'catholiques de l'Europe Occidentale. » En 1889, le Congrès de Liège ose se prononcer net- tement.
Le 20 octobre 1889, le pape avait écrit à M. Lan- génieux, archevêque de Reims : « Il appartient à la justice des pouvoirs publics de sauvegarder les intérêts des petits et des faibles ». L'évêque Dou- trelon disait : « C...e pointue peut être mis en doute ».
Sur le rapport du comte de Kuefstein, l'interven- tion de l'État était mise hors de question.
En 1890, l'abbé Winterer, de Mulhouse dit : « L'heure de mettre en doute les droits de l'État est passée ».
Dans la Civilta cattolica^ l'prgane des jésuites, du l^*" novembre 1888, le P. Libératoire avait affirmé que l'autorité publique peut intervenir dans la pro- duction, dans la distribution, dans la consomma- tion des richesses.
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