Lessings Philosophie; Denkmäler Aus Der Zeit Des Kampfes Zwischen Aufklärung Und Humanität in Der Deutschen Geistesbildung
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— § 91 vgl. die Erfahrungen mit der Orthodoxie und der „neumodischen Theologie". — §§ 94—98 über die Palingenesie s. Einl. LXXVIII und W. Arnsperger a. a. 0.
Zu lY, 1.
S. 229, 10. Vorrede: täuschen, Täuschung: ohne den Sinn des moralischen Mangels.
S. 229, 23. Liebhaber = Dilettant im ursprünglichen Sinne. — Philosoph = Ästhetiker. — Kunstrichter = Kritiker, Über Kritik und Kritiker s. Anhang 1, e.
S. 230, 32, transitorisch nicht = vorübergehend, sondern nach Lessing Laok. cp. III „plötzlich au...sbrechend und plötzlich ver- schwindend". Das Lachen auf Bildnissen ist nicht transitorisch in Lessings Sinne, ein lachendes Porträt ist widerwärtig, wenn man die Veranlassung des Lachens nicht sieht.
S. 231, 2. Durch die normgebende Bewertung der Werke des Genies wird Lessing ein Mitkämpfer Hamanns und Herders, über- windet er die von der Scböj^fung nach Regeln beherrschte Verstandes- kultur der Aufklärung. Vgl. Hamb. Dramat. St. 7, 14, 30, 33, 34, 48, 96 und Anhang 1 e Nr.
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Zu lY, 1.
S. 229, 10. Vorrede: täuschen, Täuschung: ohne den Sinn des moralischen Mangels.
S. 229, 23. Liebhaber = Dilettant im ursprünglichen Sinne. — Philosoph = Ästhetiker. — Kunstrichter = Kritiker, Über Kritik und Kritiker s. Anhang 1, e.
S. 230, 32, transitorisch nicht = vorübergehend, sondern nach Lessing Laok. cp. III „plötzlich au...sbrechend und plötzlich ver- schwindend". Das Lachen auf Bildnissen ist nicht transitorisch in Lessings Sinne, ein lachendes Porträt ist widerwärtig, wenn man die Veranlassung des Lachens nicht sieht.
S. 231, 2. Durch die normgebende Bewertung der Werke des Genies wird Lessing ein Mitkämpfer Hamanns und Herders, über- windet er die von der Scböj^fung nach Regeln beherrschte Verstandes- kultur der Aufklärung. Vgl. Hamb. Dramat. St. 7, 14, 30, 33, 34, 48, 96 und Anhang 1 e Nr.
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