Mysticisme Et Folie: (étude De Psychologie Normale Et Pathologique Comparées)
Mysticisme Et Folie: (étude De Psychologie Normale Et Pathologique Comparées)
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Il n'y a plus alors seule- ment extinction et négation de la personnalité primitive, mais substitution d'une personnalité nouvelle tendant à effacer toutes traces de la précédente* C'est, qu'en effet, il n'y a aucun point commun entre elles, mais au contraire opposi- tion absolue et contradiction flagrante (1).
Tout lui semble alors un vrai mirage, une apparence sans corps; il ne peut tout d'abord nier les phénomènes tels que la vue de la personne, le son de sa voix, le contact de ses mains, et...c., et cependant il y manque ce je ne sais quoi d'essentiel distinguant l'apparance de la réalité. Et cepen- dant il sait encore reconnaître, puisque la présentation d'un objet provoque de sa part telle négation particulière... Lui présente-t-on, par exemple, une rose sans mot dire, il s'écrie ; « Ce n'est pas une rose ! » L'idée et le mot lui res- tent, mais lui paraissent, en quelque sorte, vides de leur contenu^ selon l'expression de Cotard.
« Il semble que l'aberration des perceptions actuelles ne s'étende pas toujours eu même temps aux perceptions an- ciennes ; le malade doute seulement des gens dont on leur (1) Dans les délires religieux à systématisation* primitive le dédoublement n'entame en rien la personnalité primitive, la personnalité surajoutée vient au contraire à la rescousse (si l'on peut ainsi parler) de ia personnalité première.
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Il n'y a plus alors seule- ment extinction et négation de la personnalité primitive, mais substitution d'une personnalité nouvelle tendant à effacer toutes traces de la précédente* C'est, qu'en effet, il n'y a aucun point commun entre elles, mais au contraire opposi- tion absolue et contradiction flagrante (1).
Tout lui semble alors un vrai mirage, une apparence sans corps; il ne peut tout d'abord nier les phénomènes tels que la vue de la personne, le son de sa voix, le contact de ses mains, et...c., et cependant il y manque ce je ne sais quoi d'essentiel distinguant l'apparance de la réalité. Et cepen- dant il sait encore reconnaître, puisque la présentation d'un objet provoque de sa part telle négation particulière... Lui présente-t-on, par exemple, une rose sans mot dire, il s'écrie ; « Ce n'est pas une rose ! » L'idée et le mot lui res- tent, mais lui paraissent, en quelque sorte, vides de leur contenu^ selon l'expression de Cotard.
« Il semble que l'aberration des perceptions actuelles ne s'étende pas toujours eu même temps aux perceptions an- ciennes ; le malade doute seulement des gens dont on leur (1) Dans les délires religieux à systématisation* primitive le dédoublement n'entame en rien la personnalité primitive, la personnalité surajoutée vient au contraire à la rescousse (si l'on peut ainsi parler) de ia personnalité première.
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