Œuvres Choisies De Descartes
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L'idée étant une image, nous n'avons pas idée de Dieu.
Réponse. J'entends quelquefois par idée tout ce qui est im- médiatement conçu par l'esprit.
VI. Dans la volonté ou dans la crainte, il y a rien autre chose que l'idée de l'objet, et un mouvement du corps pour le recher- cher ou le fuir; ce mouvement n'est pas une pensée ; il n'y a FAITES CONTRE LES MÉDITATIONS, ETC. 453 donc rien de plus dans la crainte et la volonté que dans l'idée.
Le jugement n'est que la jonction d'un nom à une idée, et... en conséquence n'ajoute rien à Tidée.
Réponse. C'est^ autre chose dç voir un lion, autre chose de le craindre ; et voir un homme qui court, n'est pas assurer qu'on le voit.
Vif. Comme il n'y a point d'idée de Dieu, il est inutile d'en chercher l'origine. Nous n'avons pas non plus l'idée de l'âme, mais la raison nous fait concevoir qu'il y a dans l'animal quel- que chose qui le fait sentir et se mouvoir.
Réponse, Comme il y a une idée de Dieu, votre objection est renversée ; vous accordez que la raison nous fait concevoir Tâme, c'est ce que j'appelle en avoir idée.
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Réponse. J'entends quelquefois par idée tout ce qui est im- médiatement conçu par l'esprit.
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Le jugement n'est que la jonction d'un nom à une idée, et... en conséquence n'ajoute rien à Tidée.
Réponse. C'est^ autre chose dç voir un lion, autre chose de le craindre ; et voir un homme qui court, n'est pas assurer qu'on le voit.
Vif. Comme il n'y a point d'idée de Dieu, il est inutile d'en chercher l'origine. Nous n'avons pas non plus l'idée de l'âme, mais la raison nous fait concevoir qu'il y a dans l'animal quel- que chose qui le fait sentir et se mouvoir.
Réponse, Comme il y a une idée de Dieu, votre objection est renversée ; vous accordez que la raison nous fait concevoir Tâme, c'est ce que j'appelle en avoir idée.
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