Oeuvres Philosophiques De Leibniz : Avec Une Introduction Et Des Notes 2
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Tous ces maux se trouvent dans l'ouvrage de Dieu : et Lucrèce en a conclu, qu'il n'y a point de providence, et il a nié que le monde puisse ê^re un effet de la divinité, Naturam rerum divinitùs esse creatam ; parce qu'il y a tant de fautes dans la nature des choses, Quoniam lantà stat pnedita culpà. * D'autres ont admis deux principes, l'un bon, l'autre mau- vais ; et il y a eu des gens qui ont cru la difficulté insurmon- Digitized by Google i46 THÉ0D1CÉE.
table, en quoi notre auteur parait avo...ir eu M. Bayle en vue.
Il espère de montrer dans son ouvrage, que ce n'est point un nœud gordien, qui ait besoin d'être coupé; et il a raison de dire que la puissance, la sagesse et la bonté de Dieu ne se- raient point infinies et parfaites dans leur exercice, si ces maux avaient été bannis. Il commence par le mal d'imper- fection dans le chapitre ni, et remarque après saint Au- gustin que les créatures sont imparfaites, puisqu'elles sont tirées du néant ; au lieu que Dieu produisant une substance parfaite de son propre fonds, en aurait fait un Dieu, ce qui lui donne occasion de faire une petite digression contre les so- ciniens.
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Il espère de montrer dans son ouvrage, que ce n'est point un nœud gordien, qui ait besoin d'être coupé; et il a raison de dire que la puissance, la sagesse et la bonté de Dieu ne se- raient point infinies et parfaites dans leur exercice, si ces maux avaient été bannis. Il commence par le mal d'imper- fection dans le chapitre ni, et remarque après saint Au- gustin que les créatures sont imparfaites, puisqu'elles sont tirées du néant ; au lieu que Dieu produisant une substance parfaite de son propre fonds, en aurait fait un Dieu, ce qui lui donne occasion de faire une petite digression contre les so- ciniens.
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