Philosophie Der Naturwissenschaft: Eine Philosophische Einleitung in Das ... 2
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Beide bringen mit derselben Verneinung dieselbe Bejahung.
Aber wie weit soll die Geltung eines so streng gefassten methodischen Denkens sich erstrecken? Bezieht sich die Forde- rung eines solchen nur auf ein bestimmtes Gebiet von Objekten, auf eine bestimmte Wissenschaft, und sind andere davon ausge- nommen? Wo immer es sich um Wahrheit handelt, gilt die Methode. Sie ist nicht bloss mathematisch oder natur- wissenschaftlich, sie gilt auch für die Geisteswissenschaften, sie gilt Die Begrandimg d...es idealisüscben Natanlismiis. SIS auch för das religiöse Gebiet, voiem man auf demselben sichere Erkenntnisse haben will. Die Methode ist eine universelle For- schangsmethode » die keine Ausnahmen duldet. Den kritischen Gegensatz zwischen der neuzeitlichen und mittelalterlichen Weise der Erkenntnis und der Erkenntnisse spricht Descartes gerade dadurch am schärfsten aus, dass er die Allgemeingülti^keit seiner Methode für alle Gebtete betont.
Die erste Regel ist erläutert. In der kurzen Fassung Des- cartes' lautet sie: „Die erste Regel war, niemals eine Sache als wahr anzunehmen, die ich nicht als solche deutlich erkennen würde, d.
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Aber wie weit soll die Geltung eines so streng gefassten methodischen Denkens sich erstrecken? Bezieht sich die Forde- rung eines solchen nur auf ein bestimmtes Gebiet von Objekten, auf eine bestimmte Wissenschaft, und sind andere davon ausge- nommen? Wo immer es sich um Wahrheit handelt, gilt die Methode. Sie ist nicht bloss mathematisch oder natur- wissenschaftlich, sie gilt auch für die Geisteswissenschaften, sie gilt Die Begrandimg d...es idealisüscben Natanlismiis. SIS auch för das religiöse Gebiet, voiem man auf demselben sichere Erkenntnisse haben will. Die Methode ist eine universelle For- schangsmethode » die keine Ausnahmen duldet. Den kritischen Gegensatz zwischen der neuzeitlichen und mittelalterlichen Weise der Erkenntnis und der Erkenntnisse spricht Descartes gerade dadurch am schärfsten aus, dass er die Allgemeingülti^keit seiner Methode für alle Gebtete betont.
Die erste Regel ist erläutert. In der kurzen Fassung Des- cartes' lautet sie: „Die erste Regel war, niemals eine Sache als wahr anzunehmen, die ich nicht als solche deutlich erkennen würde, d.
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