Pierre Bayle: Nach Seinen Für Die Geschichte Der Philosophie Und Menschheit ...
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3Diefe SSorurt^eite pnb ein 3njiinft, ein ©nbrudt ber attgempinen SSer* nunft, aber bie aSerflanbe^grunbe , womit mir biefe aSorurtf^eite befdm^fen, jinb nur ein partifuldrer ®nbru(f unfrer aSer«^ nunft* Diefe aSorurt^etfe bejiej^en jtd^ auf ba« attgemeine aSSo^t be« Uniperfum^, wdj^renb bie (ginfii^ten nn'^ ®runbe unfrei aSerflanbe« jtd|) nur auf ba^ SOSol^l unfrer ^erfon be^ gießen» 2:abeln wir ba^er nid^t ba^ wtiilii^t ®efd^(ed^ ob ferner SBorurt^ette in biefem ^unft; e« ijl ru^li(^ ^ietme^r..., »Ott ber atfgemeinen a^rnunft geleitet gu werben* aber eben fo wie m btinber 3iiiftinft, fo ju fagcn, ben aWenfd^en in bie @^e txdit, tUn fo ifl aud^ bie Ciebe ber (iU 188 tettt fßr a^te Ätnber ni^ tim Stete i>erSBaj>I, eine f me Cic&e, eine aufJBenmttf^ gegtünbete Stete, fotibern, fo ju fagen^ eine nie(^a>ufd|)e Siebe (amour mftchinal), eine Minbe, eine injiinf t^ mäpige Siebe* Wtan tann fagen, ba§ bie Siebe fiir bte Äinber nwT eine 2lu.*be^nttng ber Siebe für fi^ felbfi obev füv ben eignen Seib ifi* 2Bie nj^it ba^r ben eignen 8cib nidjK avi^ freier unb »ernunfiigcr Siebe lieben, fo lieben \m unfre Äinber ni^t and freiet ^rfenntiugliebe* ®ic 9iatur allein bringt bie Siebe ber ^inber oI;ne ^ulfe unfrer fQmxmft m un$ |rer^ ^^r, in nobis sine nobis* ÜJlan fann ba^er mit voller gBa|>r^eit fagen, bag bie SQSeft in bem 3wf^ ninr babur^ erl^ält, ba§ bie SWenf^en wU falfd^er SJorurt^eite nnb nntyernilnfHget Seibenf^aften jinb* 3Benn bie f^UJlfppic e6 b«|>tn brad^tc, baß alte 3»enf(^en nur namüii^en Segriffen ber Vernunft l^anbetten, f\) ginge ft
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