Principes De La Philosophie De L'histoire
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Telle est, selon le jurisconsulte Pomponius, la raison pour laquelle les plébéiens désiraient la loi des douze tables : gravia erantjus latens, incertum, etmanus regia. C'est aussi la cause de la répugnance que montraient les sénateurs pour accorder cette législation : mores patrios servandos; leges ferrinon oporfere. Tite-Live dit au contraire que les nobles ne repoussaient pas les vœux du peuple , desideria plehis non aspemari. Mais Denis d'Halicarnasse devait être mieux informé que Tite-Live... des antiquités romaines , puisqu'il écrivait d'après les mémoires de Yarron, le plus docte des Romains (1).
Le troisième article du même axiome nous montre la route que suivent les ambitieux dans les états populaires pour s'élever au pouvoir souverain ; ils secondent le désir naturel du peuple , qui , ne pouvant s'élever aux idées générales, veut une loi pour chaque cas particulier. Aussi voyons-nous que Sylla, chef du parti de la noblesse , n'eut pas plus tôt vaincu Marins, chef du parti du peuple, et réta- (1) Nous rejetons une longue digression sur la question de sayoir si les lois des douze tables ont été transportées d^ Athènes à Rome, dans la note où nous citerons un passage plus considérable d'un autre ou- Trage de Vico sur le même sujet.
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Telle est, selon le jurisconsulte Pomponius, la raison pour laquelle les plébéiens désiraient la loi des douze tables : gravia erantjus latens, incertum, etmanus regia. C'est aussi la cause de la répugnance que montraient les sénateurs pour accorder cette législation : mores patrios servandos; leges ferrinon oporfere. Tite-Live dit au contraire que les nobles ne repoussaient pas les vœux du peuple , desideria plehis non aspemari. Mais Denis d'Halicarnasse devait être mieux informé que Tite-Live... des antiquités romaines , puisqu'il écrivait d'après les mémoires de Yarron, le plus docte des Romains (1).
Le troisième article du même axiome nous montre la route que suivent les ambitieux dans les états populaires pour s'élever au pouvoir souverain ; ils secondent le désir naturel du peuple , qui , ne pouvant s'élever aux idées générales, veut une loi pour chaque cas particulier. Aussi voyons-nous que Sylla, chef du parti de la noblesse , n'eut pas plus tôt vaincu Marins, chef du parti du peuple, et réta- (1) Nous rejetons une longue digression sur la question de sayoir si les lois des douze tables ont été transportées d^ Athènes à Rome, dans la note où nous citerons un passage plus considérable d'un autre ou- Trage de Vico sur le même sujet.
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