Recherches Sur Le Discours Aux Grecs De Tatien, Suivies D'une Traduction Française Du Discours Avec Notes;
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Oo notera In mime coiifusidn entre In hign» et le 7:/t!i\i.a qtia naus «vont %ign»\io chci Justin, p. 59. n. 3. — 11 cul dïlTieilc do rendru eiactomoul le vorbo ïat»Ài;i'« txH- mCiv. b luiniiro a pùiicli-é los léuiibros.
yO TATTIÎN I.E niSCOllIlS AU\ GHECS commf en celui-ci : a L'nilc de l'iimc, c'est l'esprit parfait, dont elle se dépoiii[l:i par le péclii? ; ajircs quoi, elle se blottit li terre comme un poussin, et déejiue du conimei'ce avec le eiel, elle eut le d(^sir' lie partîcipiT iiux c ...hoses infécicuros. >i (Chiip. xx.) — D'iinlres enfin i[e sont pus suns aillnité uvec des doctrines que nous retrouvons dans les principaux systèmes gnostiques'; ainsi l'accoiiplenieut (î-jÇuyiï) de l'âme et de l'esprit divin; cl celle aulre idée que l'âme, après avoir perdu l'esprit qu'elle ne voulut pas suivre (iiprès In r/uile), garda comme une « étincelle », ïvxjsy.a, de sa puissance ; la division des hommes en deux classes ; les 'Jujyi- xoi, et ceux qui ont l'esprit (chap.
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yO TATTIÎN I.E niSCOllIlS AU\ GHECS commf en celui-ci : a L'nilc de l'iimc, c'est l'esprit parfait, dont elle se dépoiii[l:i par le péclii? ; ajircs quoi, elle se blottit li terre comme un poussin, et déejiue du conimei'ce avec le eiel, elle eut le d(^sir' lie partîcipiT iiux c
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