Rom Und Das Christenthum. Eine Darstellung Des Kampfes Zwischen Dem Alten Und Dem Neuen Glauben Im Römischen Reiche Während Der Beiden Ersten Jahrhunderte Unsrer Zeitrechnung
Rom Und Das Christenthum. Eine Darstellung Des Kampfes Zwischen Dem Alten Und Dem Neuen Glauben Im Römischen Reiche Während Der Beiden Ersten Jahrhunderte Unsrer Zeitrechnung
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1, 14. 49. 53. ep. ad Diogn. c. 11. — 3) Diogn. c. 5: Tcrcu^e^ouatv. Hinuc. F. c. 8: de ultima faece collecti, ipsi seminudi; c. 12: ecce pars vestrum et major et melior, utdicitis, egetis, algetis, ope, re, fama laboratis. — ^) Sklaven und Handwerker: Cels. 3, 44. 55. Minuc. c. 8. Athen, c. 11. — Sünder: Cels. 3,59. - Digitized by VjOOQIC I. Allgemeiner Theil. 421 haupt alle Stände waren nach Plinius betheiligt, daher sind Eauf- leute, Advokaten, das niedere Recht vor dem höheren vergessend Ar...chitekten, Philologen, Philosophen als Christen erwähnt Irenäus nnd Eusebius erwähnen in der Zeit des Kaisers Eommodus Gläu- bige am Hof und den Uebertritt ganzer vornehmer Familien^).
Unter solchen Thatsachen fiel auch der Schimpf des Christen- thums, ein Glaube der Ungebildeten zu sein. Zwar ist es immer noch der Lieblingseinwurf aller heidnischen Schriftsteller, das Christenthum sei nur der Glaube der Kinder, der Weiber, der Jungfrauen und zarten Jünglinge, der Knechte, der Mägde, der Bäcker, der Schuster, der Walker, überhaupt aller Ungebildeten, Leichtgläubigen und Narren').
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Unter solchen Thatsachen fiel auch der Schimpf des Christen- thums, ein Glaube der Ungebildeten zu sein. Zwar ist es immer noch der Lieblingseinwurf aller heidnischen Schriftsteller, das Christenthum sei nur der Glaube der Kinder, der Weiber, der Jungfrauen und zarten Jünglinge, der Knechte, der Mägde, der Bäcker, der Schuster, der Walker, überhaupt aller Ungebildeten, Leichtgläubigen und Narren').
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