Sokrates Und Das Alte Christentum
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Unb fo ]^at er benn aud^ für ©ofrateg ein eignet SBerftänbnig, ein engereg JBerpItnig ju il^m aU fo mand^er, ber i^m ein längere^ Stubium ge^ 3* — 36 — tüibmct. ®r cntoicfelt aud^ über bcn ©d^tour bc§ SBeifen eine Slnfd^auuttg, bic un§ jeigt, mie Kebe* i)oI( er ftd^ in fein SBefen öcrticft; er meint, biefe ©efd^ö^jfe, bie er ju SenQtn anriefe, feien aU aSerfe ber 9iatur, öon ber gottlid^en SSorfel^ung erjengt, l^od^ erliaben über alle ©öttcr öon Söien^^ fd^enl^anb unb beöl^alb immerl^in göttlid...^er ©l^ren njürbiger ate bie in Ztmptln Slngebeteten. ©o^ Irateg l^abe btn SKenfd^en geigen motten, njie elenb il^re 3ieKgion fei, inbent er felbft jene groteölen ©d^njüre tat SSon feiner Seigre f^jrid^t er nidEit anberg atö in tiefer Säeftjegnng. ©o!rateg wollte nid^tg t)on tRatnrforfcfinng toiffen, er fal^, ba§ ba^ SBefen ber ®inge nur begriffen n>erben lönne öon folc^en, beren ©inn gereinigt unb gel^iligt fei: „fo glaubte er benn, baö §aut)tgemid^t fei auf bie fittttd^c Säuterung be§ Seben^ ju legen, ba*= mit ber ®eift öon ber Saft nieberjiel^enber ßüfte befreit, in natürüd^er ©d^toungfraft jur @h)ig^ leit fid^ l^öbe, unb ba^ SBefen be§ unför^jerüd^en, unöcränberttd^en Sid^teg, ba, Joo bie Urgrünbe allc§ ©efd^affencn ein Safein ber SSeftänbigleit leben, burd^ bie aieinl^eit ber ©rlenntniö er** fd^aue.
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