Tableau Des Progrès De La Pensée Humaine Depuis Thalès Jusqu'à Leibniz

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Tableau Des Progrès De La Pensée Humaine Depuis Thalès Jusqu'à Leibniz
Jean-Félix Nourrisson
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Séparés par des attributs incompati- bles, l'âme et le corps n'offrent qu'un commun caractère, qui rend indispensable, non inutile, la perpétuelle présence d'un intermédiaire, moyen de leur union. En effet, ce com- mun caractère, c'est la passive! é.
Que le corps soit passif, c'est ce qui résulte de la défini- tion même du corps. L'àme, de son côté, que Descartes se le dissimule ou se l'avoue, Tàme évidemment est passive.
Car c'est uoe substance, dont l'essence est la pensée ; une substance qui
..., à chaque insiant, est créée de nouveau; une substance enfin, où, le jugement se confondant avec la volonté, les idées, les passions s'impriment, comme un cachet sur de la cire.
 ces deux substances, également passives, d'où viendra l'action, et, entre elles, conmient s'établira une réciproque influence? Et encore, si ces deux substances sont passives, par cela même, ne cessent-elles pas d'être substances?
Descartes a bien soin d'affirmer qu'il y a deux sortes de substances, la substance première qui est Dieu et les sub- stances secondes qui sont les créatures.


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