Tableau Des Progrès De La Pensée Humaine Depuis Thalès Jusqu'à Leibniz
Tableau Des Progrès De La Pensée Humaine Depuis Thalès Jusqu'à Leibniz
Jean-Félix Nourrisson
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Séparés par des attributs incompati- bles, l'âme et le corps n'offrent qu'un commun caractère, qui rend indispensable, non inutile, la perpétuelle présence d'un intermédiaire, moyen de leur union. En effet, ce com- mun caractère, c'est la passive! é. Que le corps soit passif, c'est ce qui résulte de la défini- tion même du corps. L'àme, de son côté, que Descartes se le dissimule ou se l'avoue, Tàme évidemment est passive. Car c'est uoe substance, dont l'essence est la pensée ; une substance qui..., à chaque insiant, est créée de nouveau; une substance enfin, où, le jugement se confondant avec la volonté, les idées, les passions s'impriment, comme un cachet sur de la cire. Â ces deux substances, également passives, d'où viendra l'action, et, entre elles, conmient s'établira une réciproque influence? Et encore, si ces deux substances sont passives, par cela même, ne cessent-elles pas d'être substances? Descartes a bien soin d'affirmer qu'il y a deux sortes de substances, la substance première qui est Dieu et les sub- stances secondes qui sont les créatures.
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