Thomas Bradwardinus Und Seine Lehre Von Der Menschlichen Willensfreiheit

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640).
•') Imo quia Deus vult sie fieri, rationabile est, quod sie fiat, non e contra. Ccmsa Dei I. cp. 21. pg. 231 B, C, D.
28 Thomas Bradwardinus u. seine Lehre von der menschl. Willensfreiheit. ^ Scotue den gleichen Voluntarismus auf dem ethischen Gebiete ' durchführen: Der Urgrund aller Moralität, des geschöpf liehen Guten, muß der göttliche Wille sein ^j ; nur deswegen kann etwas moralisch gut sein, weil Gott es will "-). Auf diesem Gebiete führt er seinen schroffen Voluntarismus nur zaghaf
...t durch: die Ideen des hl. Augustin von der lex aeterna^) legten ihm wohl zunächst die Zurückhaltung auf. Gut ist nämlich nach dem tiefsten Geiste des christlichen Altertums, was der lex aeterna entspricht, bös, was demselben Gesetze widerspricht ^).
^) Non est ratio nee uUa lex necessaria in Deo prior eius voluntate . . .
Si quaeras, quid iustum. quid iniustum, respice, ubi semel locutus est Dens et ibi inveuies fontem iustitiae. Hoc posset confirmari per leges hunianas ecclesiasticas et etiani saeculares; frequenter enim in ecclesiasticis legibus dicit papa : Placuit nobis sie vel sie, quod eo ipso pro lege statuitur et tene- tur.


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