Über Freiheit Des Willens: Das Sittliche Leben Und Seine Gesetze. Ein ...
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£s ist nicht anthropologisch beschränkt, sondern gilt universell, gleichwie die mathematischen und logischen Gesetze.
5. Der Ursprung der Willensfreiheit.
Der Mensch als' Träger des gesamten Begehrens hat prak- tisches Bewusstsein; als Subjekt eines selbstbewussten und darum irgendwie vernünftigen Begehrens besitzt er einen Willen. Als Inhaber eines nach Form und Inhalt unbedingt gültigen Willens ist er ein sittliches Wesen, und da dessen Begehren eine das Dasein -der* Objekte bestimmende, empi...risch unbedingte, auf der rein vernünftigen Natur des Bewusstseins selber beruhende und aus ihm hervorgehende Wirksamkeit von universeller Gültigkeit voraus- setzt, so ist der sittliche und gute zugleich ein freier Wille.
Der letztere offenbart sich freilich erst im sittlichen Bewusst- sein des entwickelten Menschen. Sein Ursprung jedoch liegt in der apriorischen Beschaffenheit des aller besonderen Erfahrung voraufliegenden begehrenden Ichs, das die Fähigkeit besitzt und sich auch von Haus aus dazu gedrungen fühlt, ein Objekt in Un- abhängigkeit von der Erfahrung und sinnlichen Anschauung zu erzeugen und ihm gemäss das Objekt der letzteren zu gestalten.
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Der Mensch als' Träger des gesamten Begehrens hat prak- tisches Bewusstsein; als Subjekt eines selbstbewussten und darum irgendwie vernünftigen Begehrens besitzt er einen Willen. Als Inhaber eines nach Form und Inhalt unbedingt gültigen Willens ist er ein sittliches Wesen, und da dessen Begehren eine das Dasein -der* Objekte bestimmende, empi...risch unbedingte, auf der rein vernünftigen Natur des Bewusstseins selber beruhende und aus ihm hervorgehende Wirksamkeit von universeller Gültigkeit voraus- setzt, so ist der sittliche und gute zugleich ein freier Wille.
Der letztere offenbart sich freilich erst im sittlichen Bewusst- sein des entwickelten Menschen. Sein Ursprung jedoch liegt in der apriorischen Beschaffenheit des aller besonderen Erfahrung voraufliegenden begehrenden Ichs, das die Fähigkeit besitzt und sich auch von Haus aus dazu gedrungen fühlt, ein Objekt in Un- abhängigkeit von der Erfahrung und sinnlichen Anschauung zu erzeugen und ihm gemäss das Objekt der letzteren zu gestalten.
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