Vom Umsturz Der Werte
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Digitized by Google 1 9 2 I^2ks Ressentiment im Aufbau der Moralen.
»Schlechtes im Schilde führen«, so ist die Ablehnung der Verantwortung für ihre Handlungen die notwendige Folge * . > Es ist aber wesentlich festzustellen, daß die moderne Moral in allen ihren Grundlagen auf der Einstellung prinzipiellen Mißtrauens von Mensch zu Mensch über- haupt, und ihrer sittlichen Werte im besonderen, beruht.
Die Haltung des Händlers, der vom Konkurrenten be- trogen zu werden fürchtet, ist zur Grundeinstel...lung schon der modernen Fremdwahmehmung überhaupt geworden.
Erst dieses mit dem Ressentiment so nahe verwandte »Mißtrauen« hat den modernen moralischen Indiyidualis- mus und die Leugnung des Solidaritätsprinzips gezeitigt, die uns heute so »selbstverständlich« sind.
Das zweite Prinzip der modernen Moral — eine Folge der alleinigen Wertung des Selbsthervoi:gebrachten — ist die Lehre von der sittlichen Gleichheit aller Men- schen: Weder vor Gott und seiner Gnade, noch durch ursprüngliche Unterschiede der »Veranlagung« der Indi- viduen, der Rassen, der Völker, schließlich der Mensch- heit als Ganzes gegen das Tierreich, noch durch Ver- erbung und Tradition sollen von der individuellen sittiichen Selbsttätigkeit unabhängige sittliche Wertunterschiede unter den Menschen bestehen.
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»Schlechtes im Schilde führen«, so ist die Ablehnung der Verantwortung für ihre Handlungen die notwendige Folge * . > Es ist aber wesentlich festzustellen, daß die moderne Moral in allen ihren Grundlagen auf der Einstellung prinzipiellen Mißtrauens von Mensch zu Mensch über- haupt, und ihrer sittlichen Werte im besonderen, beruht.
Die Haltung des Händlers, der vom Konkurrenten be- trogen zu werden fürchtet, ist zur Grundeinstel...lung schon der modernen Fremdwahmehmung überhaupt geworden.
Erst dieses mit dem Ressentiment so nahe verwandte »Mißtrauen« hat den modernen moralischen Indiyidualis- mus und die Leugnung des Solidaritätsprinzips gezeitigt, die uns heute so »selbstverständlich« sind.
Das zweite Prinzip der modernen Moral — eine Folge der alleinigen Wertung des Selbsthervoi:gebrachten — ist die Lehre von der sittlichen Gleichheit aller Men- schen: Weder vor Gott und seiner Gnade, noch durch ursprüngliche Unterschiede der »Veranlagung« der Indi- viduen, der Rassen, der Völker, schließlich der Mensch- heit als Ganzes gegen das Tierreich, noch durch Ver- erbung und Tradition sollen von der individuellen sittiichen Selbsttätigkeit unabhängige sittliche Wertunterschiede unter den Menschen bestehen.
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